¡Valencia en llamas! Las fallas agermanadas de Carlos V

Referencias

(1) En Castilla se daría el movimiento de los comuneros que duraría entre 1520 y 1521. Protagonizado por el bajo clero, las clases populares de las ciudades, el campesinado y la pequeña burguesía. Su descontento venía principalmente por la crisis económica que padecía el territorio castellano. A ello se le añadiría la llegada de un rey extranjero que no respetaría las leyes del reino de Castilla. También los conflictos entre los grupos sociales existentes harían en resto.

(2) En Baleares, en especial Mallorca, el fenómeno de las Germanías también llegaría. Los origines son muy parecidos al caso valenciano. Una crisis económica que empeoraría el contexto social de la región. El enfado de las clases populares urbanas, el campesinado del campo y el de la incipiente burguesía artesanal se harían notar cuando las autoridades reales encarcelaron a siete menestrales que protestaban por las situación de la isla. Se constituiría una junta de los Trece así como la preparación de un cuerpo militar propio que le diese apoyo. Las clases privilegiadas de la nobleza y de la alta burguesía tuvieron que refugiarse en Alcudia. Pero una vez que las tropas reales llegaron la revuelta sería sofocada a principios de 1523.

(3) El nombre de Germanías viene dada por las asociaciones de gremios que se juntaban para hacer frente a la piratería berberisca. Se trataban de hermandades gremiales que adquirieron una conciencia de lucha ante las problemáticas socioeconómicas de la sociedad valenciana de principios siglo XVI. Su odio se cernía sobre los nobles, funcionarios corruptos, banqueros, partidarios del rey y terratenientes, así como a la población mudéjar por estar del lado de estos últimos.

(4) Cataluña tras su guerra civil de finales del siglo XV había dejado una herencia en cuanto a las actividades comerciales marítimas se refiere. Momento que aprovecharían los grupos emergentes de Valencia.

(5) España en aquel momento se encontraba divida en corporaciones aristocráticas. En especial en los territorios de la Corona de Aragón, las cuales, tenían sus propias cortes y leyes.

(6) En el norte de África se encontraban los temidos corsarios berberiscos que asolaron el Mar Mediterráneo durante los siglos XVI y XVII. Se trataban de individuos que se hicieron a la mar con el fin de ganarse un futuro mejor en unas tierras devastadas por la pobreza. Así pues, crearían pequeñas flotas marítimas. Estas atacarían sin cesar a las ciudades portuarias de la Península, Italia y Francia.

Dentro del contexto geopolítico del momento: tensiones entre los reinos cristianos europeos y el Imperio Otomano. Este último, por interés estratégico y religioso, le daría apoyo a estos piratas musulmanes como una manera de debilitar a sus adversarios cristianos. En Valencia y Mallorca sus incursiones eran bastante frecuentes. Y como las autoridades reales y locales no daban basto con el problema. Los gremios fueron a pedirle al nuevo rey Carlos V que les diese la defensa de sus ciudades, como habían sido concedida tiempo atrás.

(7) Los gremios eran asociaciones de trabajadores manuales, también conocidos como artesanos, de un mismo oficio que se organizaban a partir de una estructura jerárquica (aprendices, oficiales y maestros). Como en Valencia, durante la Edad Media y hasta principios del siglo XVI, regulaban las actividades económicas gracias al monopolio que las administraciones les permitían tener. Esto se acabaría con la liberarización de la economía que trajo capitales extranjeros, los cuales al poseer mejores productos y al venderlos a mejor precio, provocaría una competencia desleal. A ello, la crisis ya comentada a lo largo del articulo provocaría un paro sin precedentes. Que afectaría a la clase artesanal. La cuál tendría un importante papel durante las Germanías.

(8) Cárcel, 1975, p.57.

(9) Se trataban de la alta burguesía, compuesta por individuos que habían hecho carrera en los puestos especializados que ofrecía la administración real, de productores-comerciantes con la posesión de considerables manufacturas, especialmente de sederías, o bien, habían obtenido un buen capital en sus actividades financiaras que habría destinado a la compra de propiedades en el campo. Son los llamados “ciutadans honrats”, los cuales, formaban la oligarquía urbana.

(10) Cárcel, 1975, p. 99.

(11) Furió, 1995, p. 234.

(12) Una agitación popular se extendería por toda la ciudad, alimentando consignas de participación democrática, mejoras de las condiciones de vida, incluso, de la liberación de alborotadores sociales presos por delitos cometidos en anteriores revueltas. La convulsión social era de una magnitud tan elevada, que hicieron marchar a las autoridades oficiales y al virrey de la misma ciudad.

(13) Se trataría de un ejercito de voluntarios cuya intención sería la de defender la Junta de los Trece ante las amenazas realistas. No obstante, a pesar de las ganas que le pondría sus integrantes. Lo cierto es que no estaban bien preparados ni tampoco bien suministrados. Por lo que los ejercitos de Diego Hurtado Mendoza y Lemos no le costaría mucho ganarlos.

(14) Diego Hurtardo Mendoza y Lemos había estado bajo las ordenes del Gran Capitán durante las campañas en Italia. Así como en la toma de Granda. Por lo que se trataba de un hombre experimentado en los campos de batalla. Sería nombrado virrey de Valencia por Carlos V en 1520. Las Germanías le pillaría de sopetón, obligándole a que abandonase la capital de la región. Pero no tardaría en ponerse a la cabeza de las tropas monárquicas encargadas de poner punto y final a la insurrección.

(15) Se trataba de un campesinado vulnerable, empobrecido y subalterno a unos propietarios que concentraban las mayores hectáreas de tierra. De manera que las promesas mesiánicas de los agermanados cuajaron entre este.

(16) La explicación de dicho fracaso debemos encontrarlo en las numerosas disputas internas que mantuvieron los dirigentes militares agermanados entre sí, además, del mal abastecimiento de las tropas, tanto en víveres como en armamento militar.

(17) Collado; Navarro, 2016, p. 200.

(18) Cárcel, 1975, p. 132.

(19) Alvárez, 2017.

(20) El cronista Rafael Martín de Viciana describiría en su obra «Crónica de la Ínclita y Coronada Ciudad y Reino de Valencia» a un hombre que pronuncio un discurso el 21 de marzo de 1522 en la plaza de la ciudad de Játiva. Se trataría de un castellano cuyo nombre sería Antonio Navarro. De complexión física delgada y mediana altura. Con poca barba y con vestimenta marinera. Dominaba bastante bien la oratoria en lengua castellana. En el discurso en cuestión, hablaría de que lo habría traído Dios para liberar a las tierras valencianas de la opresión de Carlos V. Después de que hubiese sido desterrado al peñón de Gibraltar por el cardenal Pedro Gonzáles Mendoza en un orquestada intriga. Ya que, supuestamente, se trataría del legitimo nieto de Fernando el Católico y de Germana de Foix, así como del hijo del príncipe Juan de Aragón.

(21) Alvárez, 2017.

(22) Segunda esposa de Fernando de Aragón y viuda tras su muerte, Germana de Foix se convertiría en la virreina de Valencia en 1523. Por su origen francés, ya que fue la sobrina de Luis XIII, se entendió de primeras con un soberano recién llegado a España que apenas sabía hablar castellano como Carlos V. Siempre se pensó en la existencia de un romance entre ambos. Lo cierto es que se tenían en gran estima. Prueba de ello fue que, como esposa del antiguo monarca de la Corona de Aragon, Germana de Foix no dudaría en aconsejar de la naturaleza política de aquellos territorios. Además de acompañarlo en su juramento a las cortes de Aragón y Cataluña.

Asimismo, le haría casar con Fernando Duque de Brandeburgo en 1519. Sin embargo, Carlos V seguiría manteniendo una buena relación con su abuelastra. Tanto es así que le pediría ayuda en las Germanías valencianas. La represión que ejercerían su marido y ella sería una vez venciesen a los rebeldes agermanados sería tal que su crueldad ha llegado en forma documental hasta nuestros días.

(23) Collado; Navarro, 2016, p. 218.

(24) En España a parte del cristianismo católico, que era la religión mayoritaria de la población, también el islam y, en menor medida el judaísmo, eran practicados. Los musulmanes se asentaron en la Península Ibérica en el año 711 y duraron hasta 1492 con la caída del Reino de Granada por los Reyes Católicos. Por lo tanto la presencia islámica en nuestro país fue más de tres siglos. Por ello, cuando los reinos cristianos peninsulares fueron arrebantándoles terreno, anexionándose de nuevo sus territorios, la gente que procesaba el Islam no dejó de serlo, naturalmente. Respecto a los judíos, su instancia en España data desde la época romana. Sus individuos practicaban actividades comerciales y financiarías. De ahí a que ocupasen cargos importantes en la administración de la Monarquía Hispánica. Ello le conllevó una mala imagen entre la sociedad. El antisemitismo era algo común en aquella época.

Asimismo, no sería hasta el decreto de 1492 que serían expulsados. De ahí a que actualmente haya en la actualidad la comunidad judía de los sefardíes, los cuales, hablan y escriben en castellano antiguo porque son los herederos de aquellos judíos expulsados. Más información en este articulo de Krhonos https://khronoshistoria.com/por-que-casi-no-hay-judios-en-espana-la-expulsion-de-los-sefardies/

(25) Cebrià, 1998 ,p. 242.

(26) Término por el que se conocían a las personas de origen musulmán en las sociedades cristianas de la Península Ibérica.

(27) Pérez, 2014, p. 150.

Bibliografía

• Alvarez; J, 2017, «El Encubiero de Valencia, un impostor que se hizo pasar por nieto de los Reyes Católicos en el siglo XVI», www.labrujulaverde.com, 9 de marzo. [En Línea] Disponible en: https://www.labrujulaverde.com/2017/03/el-encubierto-de-valencia-un-impostor-que-se-hizo-pasar-por-nieto-de-los-reyes-catolicos-en-el-siglo-xvi (21 junio 2019).
• Càrcel, R., 1975, Las germanias de Valencia, Ediciones Península, Barcelona.
• Cebrià, E., 1988, Història del País Valencia, Ediciones 62, Barcelona.
• Collado, M. y Navarro, P., 2016, La germanía de Valencia, Urgoiti Editores, Pamplona.
• Furió, A., 1995, Històra del país Valencia, Ediciones Alfons el Magnànim, Institució Valenciana d’Estudis i Investigació Generalitat Valenciana, Diputació Provincial de València. Valencia.
• Pérez, J., 2014, Historia de España, Barcelona, Crítica.